그리스도의 무죄가능성 (Impeccability of Christ)

한 줄 정의: 그리스도의 무죄가능성은 그리스도가 단순히 실제로 죄를 짓지 않았을 뿐 아니라, 그의 신성 때문에 원천적으로 죄를 지을 수 없는 존재였다고 보는 기독론적 입장입니다.

쉽게 풀면

그리스도의 무죄성이 "실제로 죄를 짓지 않았다"는 사실을 말한다면, 무죄가능성은 한 걸음 더 나아가 "애초에 죄를 지을 수 없었다"는 가능성의 문제를 다룹니다. 이는 그리스도의 신성이 그의 인성과 결합되어 있어서, 시험을 받을 수는 있어도 결코 그 시험에 굴복할 수 없는 존재였다는 주장입니다. 비유하자면 화재에 절대 타지 않는 특수 소재로 만든 물건이 있다면, 불 앞에 놓여도 실제로 타지 않을 뿐 아니라 원리적으로 탈 수가 없는 것과 비슷합니다. 이 개념은 오랫동안 신학자들 사이에서 찬반 논쟁이 있어온 주제입니다.

왜 중요한가

그리스도의 무죄가능성 여부는 그가 받은 시험의 진정성, 그리고 신성과 인성의 관계를 어떻게 이해할 것인가와 직결되는 문제여서 기독론 연구에서 지속적으로 논의됩니다. 만약 그리스도가 원천적으로 죄를 지을 수 없었다면 그의 시험이 형식적인 것에 불과했던 것은 아닌지, 반대로 죄를 지을 가능성이 있었다면 신성과 인성의 결합을 어떻게 이해해야 하는지가 논문에서 주요 쟁점으로 다뤄집니다.

논문에서는 이렇게 쓰입니다

"개혁주의 조직신학 전통은 대체로 그리스도의 무죄가능성(Impeccability)을 지지하며, 이는 그의 신성이 인성을 죄로부터 보호했다는 위격적 연합의 논리에 근거한다."

이 문장은 무죄가능성을 지지하는 대표적 신학적 논거를 소개합니다.

"일부 학자들은 무죄가능성 교리가 그리스도의 시험의 실재성을 약화시킬 위험이 있다고 지적하며, 대신 무죄성만을 강조하는 것이 히브리서의 시험 기사와 더 부합한다고 주장한다."

이 예문은 무죄가능성 교리에 대한 학문적 반론을 보여줍니다.

조금 더 깊게 보면

무죄가능성 논쟁은 전통적으로 'non posse peccare(죄를 지을 수 없음)'와 'posse non peccare(죄를 짓지 않을 수 있음)'라는 라틴어 구분으로 정리되어 왔습니다. 전자는 그리스도의 신성에 근거한 원천적 불가능성을, 후자는 아담과 같은 무죄한 인간이 지녔던 도덕적 가능성을 각각 가리키며, 이 둘의 관계를 어떻게 조화시킬 것인가가 논쟁의 핵심입니다.

주의할 점

무죄가능성과 무죄성은 서로 다른 개념입니다. 무죄성은 실제 사실(그리스도가 죄를 짓지 않았다는 것)을 다루는 반면, 무죄가능성은 가능성의 문제(죄를 지을 수 있었는가 없었는가)를 다룬다는 점에서 이 둘을 혼동하지 않아야 합니다.