무인격성 (Anhypostasis)

한 줄 정의: 그리스도의 인성이 성육신 이전에는 그 자체로 독립된 인격을 갖지 않았다는 기독론 교리로, 인성이 로고스의 인격 안에서만 존재한다는 것을 뜻합니다.

쉽게 풀면

무인격성은 그리스도의 인간적 본성이 마리아에게 잉태되기 전까지는 독립적으로 존재하는 별개의 사람이 아니었다는 개념입니다. 쉽게 말하면 그리스도의 인성은 처음부터 성자 하나님(로고스)의 인격과 결합된 형태로만 존재하게 되었고, 그 자체로 따로 떠도는 인간 인격이 있었던 것이 아니라는 뜻입니다. 이는 그리스도 안에 신성과 인성이라는 두 본성이 있지만 인격은 오직 하나(성자의 신적 인격)라는 칼케돈 기독론을 정교하게 뒷받침하는 개념으로 발전했습니다.

왜 중요한가

무인격성은 그리스도의 인성과 신성이 어떻게 한 인격 안에서 결합되는지를 설명하는 정교한 신학적 장치로서, 기독론 연구에서 핵심적으로 다뤄집니다. 이 개념은 그리스도 안에 두 개의 별개 인격이 존재한다고 보는 네스토리우스주의를 반박하는 데 중요한 역할을 합니다.

논문에서는 이렇게 쓰입니다

"칼케돈 이후 기독론 전통은 그리스도의 인성이 무인격성을 지닌다고 봄으로써 두 인격의 분리를 주장하는 견해를 배격하였다."

이 문장은 무인격성 개념이 이단 사상을 반박하는 신학적 논거로 사용됨을 보여줍니다.

"레온티우스는 그리스도의 인성이 그 자체로는 무인격적이며, 오직 로고스의 인격 안에서 인격성을 부여받는다고 설명하였다."

이 문장은 무인격성 개념이 특정 신학자의 정교한 논증 속에서 다뤄짐을 보여줍니다.

조금 더 깊게 보면

무인격성은 흔히 내인격성 개념과 함께 짝을 이루어 논의됩니다. 즉 그리스도의 인성은 그 자체로 독립된 인격이 없다는 점에서 무인격적이지만, 동시에 로고스의 인격 안에서 실제 인격성을 갖게 된다는 점에서 내인격적이라는 두 측면이 함께 설명됩니다. 이 두 개념은 서로 대립하기보다는 상호보완적으로 그리스도의 위격적 연합(hypostatic union)을 정밀하게 설명하는 데 사용됩니다.

주의할 점

무인격성은 그리스도의 인성이 비인격적이거나 불완전하다는 뜻이 아니며, 단지 별개의 독립된 인간 인격이 존재하지 않는다는 의미로 이해해야 합니다. 이 개념은 후대 신학자들에 의해 정교화된 것으로, 초대교회 공의회 문서에 이 용어가 그대로 등장하는 것은 아니라는 점도 유의할 필요가 있습니다.